後裔供品上所不太可能單獨文字個人聯繫方式主要就顯現出「歷朝祖考妣」與及「堂號」等等訊息,漳州人信仰者中其,先祖供桌反倒就是公媽佛殿的的外牌,擺放最最右側,前方亦安放代直系血親的的個人母女殿內,專指「內牌」 晚期臺北住戶少取自。
氏族供桌訓讀,劃分「外牌」及「內牌」。 外牌或記下「堂上改姓歷朝歷代顯出考妣之神主」「某漢姓堂上歷朝 ... 之牌位」,然而內牌亦紀錄後代的的輩分生卒年份等等重要信息。 介紹堂號選擇與。
歷代祖先神主或者劃分「外牌」以及「內牌」。「外牌」多半記下「堂上某改姓古今顯出考妣殿內」或者「某原姓堂上古今顯出考妣之神主」,用來寫明供桌時所神位家族與世代「內牌」紀錄著往亡者的的代稱、身份證號、生病死年份。
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隋·歐陽修《安集兩浙申省鋸齒狀》:“奔迸渡河求活之人幾十萬四家,故而山清水秀相保聚以始於固者皆幾十萬餘家。” Mehr anzeigen
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中瀆 經穴 七名(Zhōngdú GB32) [1]。 出與《理療甲乙經》 《醫學綱目作 中犢 [2]。 屬於 足少陽膽經 2] 中其即尾端,瀆即河段,窩在次新股左側三腰中,狀河道,故又名 中瀆 [2]。 中瀆 窩主治腰腿功能障礙比如 背胯抽搐,四肢痿痺,頸後背 。
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